阳泉历史悠久,山河壮丽,节日众多,文化灿烂。早在旧石器时代,我们的先人就在这块热土上繁衍生息。这里有2600年来为国人瞩目的“赵氏孤儿”藏匿地藏山,形成了脍炙人口的藏山忠义文化;有春秋末期赵简子修筑古代城池和中山国修筑的我国第一座固关长城;有唐代平阳公主率兵把守的娘子关古城堡,形成了著名的关隘文化;在这块热土上,留有汉光武帝刘秀和宋太祖赵匡胤下河东征战的故事与遗址;有宋代大儒、盂县外甥程颐、程颢传道进学的遗址,阐释了鲜明的理学文化;还有近现代抗日战争、解放战争我军将士英勇杀敌的许多佳话、传说。以上这些,都给我们留下了许多值得纪念的重要日子和历史文化。
一、阳泉节日文化的内涵
节日文化是中华民族传统文化中的一朵异卉奇葩,它以独特的风貌展现在人们的面前,形成了一座色彩缤纷的大花园。节日的形成过程,是一个国家,一个民族,一个地区的历史文化长期沉淀凝聚的过程,体现了人类文明的特点,有着传承文化的重要作用,尤其是民族、民间文化在这特定的时空设置中得到传承与弘扬。经过历史的积淀,目前在阳泉民间传承的节日主要有四个方面:
一是传统节日。指从古至今流传在阳泉民间的节日,主要有:春节(俗称过大年)、十籽节(阳泉民间称老鼠娶媳妇)、元宵节、填仓节、中和节、龙抬头节、清明节、端午节、姑姑节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节、寒衣节、冬至节、腊八节、老君爷日等。以上这些传统节日,都经历了上千年甚至几千年的时间,保留至今。
二是纪庆节日。也叫我国的法定节日。1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一次会议决定,中国纪年采用世界通用的公元纪念法,也就是我们常说的阳历。阳历有许多纪庆节日,在我市流行的主要有:元旦(也称新年)、“三八”国际妇女节、“五一”国际劳动节、“五四”青年节、国际护士节、“六一”国际儿童节、“七一”中国共产党诞辰纪念日、“八一”建军节、教师节、“十一”国庆节等。
三是现代流行的外国节日。世界各国、各民族都有自己的节日,随着我国改革开放,促进了东西文化的交流和融合,改变了国人的传统观念,年青人纷纷效仿和引进外国的一些节日。特别是“80后”、“90后”出生的年青人乐此不疲。在我市流行的主要有:情人节、感恩节、愚人节、母亲节、父亲节、圣诞节等。
四是宗教节日。我市有佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教五个宗教团体,全市依法批准的宗教团体活动场所有19个,有教徒和信教群众6万余人,约占全市人口的4.6%。各种宗教都有自己各自的节日。如道教的三清节、三元节;佛教的释迦牟尼诞辰生日、成道日、天降日;天主教的复活节、圣神降临瞻礼、圣母升天瞻礼、耶稣圣诞瞻礼;基督教的圣诞节、复活节、感恩节;伊斯兰教的开斋节、宰牲节、圣纪节等。
以上这些节日,都具有特定的文化内涵,凝结着人类的智慧。
节日文化,从另一个侧面反映了不同国家、不同民族、不同地域所特有的心理、伦理、道德、文学、艺术等意识形态,如岁时、历法等天文文化,祭祀鬼神的神祗文化,崇拜图腾的自然文化,信奉圣母、耶稣的宗教文化,旅游、饮食、服饰等经济地理文化,婚丧嫁娶、民族礼节等社会风俗文化,以及含有纪念意义的历史人文文化等。古代先人们的祭祀日或庆祝日,经过几千年的演变,随着社会的变革,俗成出形形色色的节日,人们的生活因为它而变得生动有趣和丰富多彩。每一个节日都有一个动人的故事或美丽的传说,每一个节日都有固定的纪念仪式和活动,每一个节日都沉淀着深厚的历史和文化结晶。在这些充满文化信息的众多节日里,有着不同成分的欢乐祥和气氛,反映着人们的一种意愿——欢庆、祝愿、解惑、寄托,它给人们以情趣、智慧、希望和喜悦。因此,节日是我们生活中不可缺少的部分。它为人们提供了交流思想、交流文化、总结经验以及获得其他信息的时间和空间,它是对青少年一代进行热爱祖国、热爱劳动、尊老爱幼传统教育的一种好形式,它是人们养精蓄锐、消除疲劳、休闲娱乐、总结过去、迎接未来的好载体,它还是各民族之间,各地区之间经济、文化交往的重要渠道。在节日期间,人们都会激发共同的情感,拨动心灵的琴弦,人人都有所得,人人都有所乐,人人都有所思。因而,人人都喜欢过节,人人都盼望过节,人人都离不开节日文化。
二、阳泉节日文化的特征
没有文化就没有节日,阳泉节日文化具有鲜明的特征:
第一,阳泉节日是中华民族文化珍贵遗产的一个部分。阳泉民间节日文化活动是阳泉人民社会行为的历史沉淀,是我国珍贵的民族文化遗产的一个重要方面。我市是一个以汉族为主的多民族聚居地区,全市共有34个民族,历史悠久,物产丰富。各族城乡居民中名目繁多的民族民间节日,形成了丰富多彩的节日文化活动。这些民间节日文化活动是在漫长的历史长河中自然形成的,其生活源远流长,具有鲜明的地域性、传承性、群众性和变异性。作为观念形态的民间节日,几乎都有一个或几个甚至一系列优美生动的神话传说、风俗故事,这些故事大多是赞美某个英雄的,或是伸张正义、扬善除恶;或是追求爱情、赞美揭丑;或是追求吉祥、祭神斗恶等。这些故事起着潜移默化的作用,使阳泉节日文化活动深深扎根于群众思想意识之中。但每个县区、节日文化活动的内容、形式、意义也不尽相同。阳泉民间就流传“百里不同风,十里不同俗”、“十里乡俗不一般”之说。
第二,阳泉民间节日文化象征着老百姓对美好生活的寄托。由于地域差异,各县区各民族民间节日文化有着不同的特征和含义;由于民族不同,民风不同,许多节日文化活动虽然名称相同,但其含意并不相同。比如端午节,在阳泉汉族和部分少数民族人眼中,认为划龙舟吃粽子是为了纪念屈原;而在傣族泼水节上划龙舟则是为了纪念一个傣族英雄。比如中秋节、冬至节、腊八节的食俗文化,各县区、甚至盂县的东、西北地区,平定县的东、北、南地区,郊区的南乡和北乡,就既有相同的一面,又有变异的一面。再比如祭祀文化,各县区不同的地区供品的数量也不一样,盂县、郊区和平定县的北乡,大都讲究以“碟”上供,一碟5个,一般供“三碟”,而平定东乡每碟则供三个或四个;走亲戚送礼品,盂县、郊区、平定北乡一般拿8个或12个、16个,绝对不能够拿5个、10个、15个,平定东乡则不同。中秋节的供奉仪式和活动内容,各县区也不尽相同。人们借助民间节日文化活动来抒发自己的感情,往往蒙上某种神话色彩,但透过这种表层,我们均能发现,不论何种节日文化活动,都寄托着人们对五谷丰登、民族团结、家庭和睦、尊老孝先、人丁兴旺、老幼平安以及社会和谐的美好愿望。我国是一个农业大国,数千年来,劳动人民在这块丰饶的土地上辛勤耕耘、放牧、狩猎,日出而作,日落而归。由于农业和畜牧业、工矿业与节气有着密切的关系,产生了许多与节气有关的节日,如立春、春风、清明、立夏、秋风、冬至等。这期间,农家举行的民间活动都与农牧业、工矿业有关,并且利于生产的发展。这些节日,都影响到阳泉民间节日,流传于阳泉民间的生产和生活中。阳泉节日文化活动有许多是以娱乐为活动载体的,而且这些活动是大众性的。不少节日文化活动,还包含了讲究卫生、节约资源的习俗,有些则是以祭祀神佛为主。虽然我们现在并不倡导,但是透过这些表层活动,便可以看到人民群众是从信仰宗教中求得心理平衡的。
第三,阳泉民间节日文化活动是透视阳泉人民心理的一面镜子。阳泉节日文化活动是阳泉人民心理机制的反映,作为社会意识形态的一种,它像一面历史镜子,从一个侧面纪录了不同历史时期阳泉人民的精神生活和民族风情。从中我们可以看到居住在阳泉大地上的34个民族的民族感情、民族道德、民族文化的形成过程。阳泉民间节日文化活动大多产生于古代社会,但随着历史的发展,社会的变化和进步,节日文化活动的形式和内容也在发展变化,它可以也应该在新的历史时期,经过加工整理发挥出应有的作用。阳泉民间节日文化活动符合业余自愿、形式多样、有益健康、勤俭节约、绿色环保等群众文化活动的原则,又含有审美、宣传教育、文化传承、生活实用等功能。闻一多先生早就说过:如果让一些传统节日存在,就得给它装进一个我们时代所需要的意义。在建设中国特色社会主义现代化的今天,我们的节日文化活动已经增进了新的内涵,一些节日文化活动充实了更新的项目和内容,在促进经济繁荣、社会进步,弘扬民族文化等方面起到了积极的作用。阳泉民间节日期间“文化搭台、经济唱戏”的格局已经越来越引起人们的重视。
第四,随着经济社会日益全球化,东西方文化、地域间文化形态,也在不断碰撞,或者因融合而衍生,或者因冲击而演变,阳泉节日文化活动也在这种大背景下发生着变化。改革开放30年来,我国经济社会有了翻天覆地的变化,使阳泉节日文化活动显现出勃勃生机。在当前我国城乡一体化进程加快发展的时期,阳泉人民在转型发展、跨越发展中生产方式和生活方式也在迅速改变。作为传统农业社会的产物,阳泉部分传统节日的核心功能,乡村家庭的情感整合仪式正在逐步被弱化。与此同时,随着中西方文化的交融,西风渐强,洋节盛行,越来越多的洋节习俗走进了阳泉人的生活。尽管洋节形式上的新颖,内容上的新鲜,规模上的扩大,在不断召唤阳泉的年青人。但是,传统节日文化活动给阳泉人们的那份温情和感动,更让阳泉人向往和回味。薪火相传,感受魅力。阳泉人民深深地感悟着除夕守岁,祝福团结的祈盼;大年(春节)的迎新纳福,张灯结彩的喜庆气氛;元宵节“月上柳梢头,人约黄昏后”的婉约;“火树银花不夜天”、“一夜鱼龙舞”的狂欢;“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”的慎终追远、珍爱生命、缅怀先人的敬意和孝忠;七夕节“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”的绵绵情思;中秋节“海上生明月,天涯共此时”的团圆情深;重阳节尊老孝亲的亲情等文化内涵。民族精神的感召力,亲情的凝聚力,便是阳泉节日文化的独特魅力。它给阳泉人民带来的欢庆、祝愿、情趣、希望和喜悦,让阳泉人民体会节日文化的广博内蕴,接受节日文化的洗礼,领略节日文化的无限风光,将阳泉节日文化得以阐释,发扬光大。
(作者系阳泉市环保局原党组书记、局长)

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